Neceki can ve ruhun sagh solu olmaz, milletinde bir vucud ve bir varliq anlaminda, elecede veteninde bir menevi varliq mefhumunda iki çeşit bir çeşitliliyi ola bilmez, çünkü otaylini millet eden ünsürler, butaylini millet eden ünsürlerle aynidir. Düşmenin tecavüzü neticesinde, bir cughrafiya ve bir toplum iki veya neçe hisseye, Azerbaycanimizin, 1813 ve 1828 lerde Rus Ve fars elile bölündüyü kimi, bölüne biler, bildiyiniz kimi bu bir fiziki bölünmedir, ama menevi açidan, heç qudretin, bir ortaq menevi varlighi, bölub, iki etmeye gücü yetmez. El ve ayaq ikiside bir vucudun parçalaridir, onlari bir birinden ayirmaqla, heresine bir müsteqil ayri vucud demek mümkün deyilse, veten ve milletde aynen öyledir.

Sundughumuz delillere göre, quzey ve güneyin bayraq yapi ve ünsürleri bir olmalidir, yapi ve ünsürlerin ayni olmasi, zahiri görünüşün ayni olmasi anlaminda deyil. Fiziki açidan iki hisseye bölünmüş milletin, iki bayraq qaldirmasida, indiki durumda, var ve movcud olan, şertlere göredir, (aynen ikiye bölünmüş, Almaniyalar, yemenler, vitnamlar ve koreyalar kimi, iki hisseye bölünmek mecburiyyetinde qalanda, iki bayraq qaldirilir, ama parçalanmiş milletin ezim ve iradesi sonucunda, bölünmüş millet birleşirse, bayraqlarda birleşirler, ikiye bölünmüş almaniyanin, bütövleşdiyi teqdirde, iki bayraghinin birleşdiyi kimi). Bildiyiniz kimi bayraghin her cüz ve ünsürü, bir ve ya neçe mefhum ve anlam daşimaqdadir, menim bildiyim qeder, Azerbaycan bayraghini tekmilleşdiren ünsürlerin anlami aşaghida geldiyi kimidir:

Göy ve ya Mavi boya: Türklük ve Türkçülük, ucaliq, yükseliş ve ucalara varma ve yükselme niyyetinde olmaq anlamindadir, bildiyiniz kimi bayraq her milletin düşünce ve menevi dünyasinin simvol ve simgesidir, dünyaninda en üst hissesi mavi boyada olan göylerdir, ona göre bir real, gerçek ve tebii ünsürde, sayila biler, mavi boya rifah, bolluq, rahatliq ve dinclik, vuqar ve ayni zamanda genclik, anlamindada gelibdir.

Al ve ya qirmizi boya: bir anlami, qudret, güc, gelişme, temeddün, tereqqi, tekamül, çaghdaşliq ve müasirleşmedir, çaghdaşliq ve ya müasirleşme bu anlamda deyilki, Azerbaycan Türk milleti, öz menlik ve kimliyin unudub, bati kültüründe eriyib, asimile olsun, belke bu anlamdadir ki, milletimiz onu millet eden temel ünsürleri, qoruyub, güclendirib, saxlayaraq, bati medeniyyetinin, bati gelişmesinin, bati bilim ve elminin, müsbet yönlerindende, heç bir engel töretmeden, tüm yaşam sahesinde faydalana bilsin; qirmizi boyanin bir anlamida, bayraghin çox deyerli, qiymetli ve pak qanlar bahasina ele geldiyini yansitmaqdadir, yani bayraghi, bayraq yapan, ughrunda verilen qanlardir, melesef, qansiz bayraq yapilib, dalqalanmir, birinci muracietde dediyim kimi babalarimiz keçen 98 ilde Azadliq, demokrasi ve istiqlal ughrunda, 100,000 ler insanimizi qurban vermişler ve hala, başimiz üstünde dalqalanan bayraq öz bayraq deyildir; qirmizi boyanin, yaşilliq(yer) ve Mavilik(göy)ortasinda gelmesinin bir anlamida, bayragh ughrunda, ne qeder, zehmetler çekildiyini, müsibetler ve işkenceler görüldüyünü, pak ve müqeddes qanlar ittihaf edildiyini ve yerle göy arasi, yani tüm dünyamizin, qanla doldughunu tercüman etmekdedir.

Agh boyali Ay ve Seggiz bucaqli Ulduz: Bildiyiniz kimi, Xiristiyan alemi ve camiasinin en önemli menevi simvolu Selib ve yaxod Xach oldughu kimi, genellikle doghu ve müsülman ve özellikle böyük Türk dünyasininda, en önemli ve deyerli simvolu Ay veya Ay ulduz olmuşdur, keçmishde ve halihazirdede, Türk sulalesinden olan tüm hakimiyyet ve devletlerin bayraqlarinda, bir ve ya neçe Ay ve bezende ulduzla birlikde olmuşdur, bu fakti nezerde alaraq ve bizde kendimizi çox azemet ve ehtişamli babalarimizin xelef ve qeyretli torunlari hesab ederek, o sevimli ve onur qaynaghi sanilan elamet ve nişanlarin, başimiz üstünde dalqalanmaqda olan bayraghimizda olmasin ve dalqalanmasin istirik. Ay ve Ulduzun Agh boyada olmasinin bir anlamida, Türk milletinin, savaşcil yox, belke barişcil, sülh ve emin amanliq seven millet oldughunun gösterge ve tezahürüdür; Ay ve ulduzun, Agh boyada olmasinin bir ayri anlamida, qaranlighi yox, belke işiqlighi sevmek, nur ve işiqliqda yaşamaqdir. Ulduzun seggiz bucaqli olmasininda nedeni budürki, Azerbaycan bölgesinde hakimiyyetde olan Türk kökenli devletlerin, bayraqlarinda çoxunluqda, seggiz bucaqli ulduz olmuşdur; ulduzun seggiz bucaqli olmasinin, bir anlamida budürki, bir söyleme göre, oghuz boylari, doqquz olmuşlar ve hemeşe, boylarin biri hakimiyyetde olaraq, sayir seggiz boya höküm sürmüşdür; ona göre, bayraq hakimiyyetde olan boyu ve seggiz ulduzda, sayir boylarin, anlami, göstergesi ve tezahürüdür.

Yaşil boya: Bildiyiniz kimi, her bir saghlam insan, yer yüzünün yaşil olmasin ister, buna göre ki, yaşilliq, havani paklayan, oksijeni artiran, dioksidkarbonu azaldan, yaşam, hayat, bolluq ve nimet, ümran ve avadanliq, anlamlarinda daşimaqdadir, bir ayri sözle, yaşilliq, dünyanin genc, dinamik, ve hep bahar ve yaz çaghinda olmasi isteyi anlaminida yansitmaqdadir. Bildiyiniz kimi, genellikle böyük Türk dünyasi ve özellikle Azerbaycan Türkleri, yaxlaşiq, 1200 ildirki islamiyyeti qebul edib müsülman olmuşlar; 1918 de, Azerbaycan bayraghi yapilib teyin edilende, üç temel ve binövre sanilan, esl ve prinsibe en çox ehemmiyyet verilmişdir: Türkçülük ve Mavi boya, onun göstergesi, Çaghdaşliq ve Qirmizi boya onun göstergesi ve islamiyyet ve yaxod müsülmançiliq ve yaşilliq onun göstergesi, hesab edilib ve seçilmişdir.

Güney Azerbaycan Milli Oyaniş Herekati (GAMOH), gerçekden çoxunlughu müsülman olan, neçe milyonluq teşkilatdir, bu teşkilat, babalarimizin çixardiqlari qerarlari ve hemde mövcud olan, Quzey Azerbaycan Bayraghini menimseyib, en semimi sevgi ve sayqisini belirterek, uca Islam dininin üsul ve qurallarin nezerde alaraq, (Islamda, bir varlighi qebul edib etmemekde, bir şeye inanib inanmamaqda, zorakiliq ve mecburiyyet olmamalidir) ve en mükemmel şekilde demokrasiyaya inanaraq, milletimizin her halikarda, çoxunlughunun inandighi, Islam dinine, mezheb ayrimi yapmadan, sünnü, şie ve yaxod ceferi, elevi ve... demeden, en derin hörmet ve sayqisini sübut edib, belirterek (hetta bele müsülman olmasaq dahi, ve sayir din ve inancilara(demokrasiya, Insan Haqlari, vicdan huriyyeti ve mentiq çerçivesinde) sayqi ve hörmetle davranaraq), yuxarida saydighimiz üsul ve üç pirinsibde bezi deyişiklikler vermişdir; yani GAMOH teşkilati Meramnamesinde eks oldughu kimi, Türkçülük, Çaghdaşliq ve inanc azadlighina inanmaqdadir, belelikle, yuxari ve sol bucaqda olan uçgen(müselles) Mavi olaraq, Türkçülüyümüzü; ortada, aşaghi ve yuxarida olan qirmizi boya, çoxunlughu bayraghin sagh terefinde olaraq, Müasirleşme ve yaxod Çaghdaşlighimizi, ve bayraghin aşaghi ve sol terefinde, yaşil boyada olan uçgen, inanc ve etiqad özgürlüyüne, önem ve ehemmiyyet verdiyimizi yansitmaqdadirlar. Bayraghin şekil, forma, yapi ve düzelişide belli oldughuna göre açiqliq getirmenin gerekmediyine inaniriq.

Deyerli G. Azerbaycan Türk milleti ve şeref ve cesaret qaynaqlari olan, Türk Milletçileri, kendi ve öz bayraghimiz başimiz üstünde dalqalanmaqda oldughunda, daha, Tehranda hakim olan Fars şovinizmi, bizlere, Q. Azerbaycan ve Türkiye casuslari, töhmet ve damghasini vurmayi bacaramiyacaq, belelikle bu önemli qozu(poen), en vicdansiz düşmenimizin elinden almiş bulunmaqdayiq.

Uca millet ve çox qeyretli hereketçi milletçiler, Lütfen bütün milletlerin bayraqlarini, özellikle Türk milletleri bayraqlarina, sayqiyla yanaşaraq, Q. Azerbaycan bayraghini, öz bayraghimizla ikiz ve Türkiye bayraghinida, doghma qardaş bayraghi, bilmeliyik.

Lütfen bayraghimizi, taniyalim.
Lütfen bayraghimizi tanitdiralim.
Lütfen bayraghimizi yapip, yayalim.
Lütfen bayraghimiza, yüreyimizin en isti ve sicaq yerinde yer verelim.
Lütfen bundan sonra bütün milli toplanti ve qurultaylarda öz Milli Bayraqimizi başimiz uste qaldiralim.
Lütfen o en eziz ve en deyerli varlighimizi severek qoruyalim.